Между знаменной нотацией и полевками в их развитии имеется нечто общее. Так, уже известно, что первоначальной формой певческих руководств было простое перечисление нотных знаков, далеко не всегда сопровождавшееся их толкованием — более полной и совершенной формой азбук. Этой же последовательности должны были подчиняться и кокизы. Их первоначальная форма — тоже простое перечисление. Через более или менее продолжительное время должны были появиться и какие-то формы толкования кокиз, как и самой системы по-певок. Это время «не поспело» наступить, о причинах чего уже говорилось. Кокизники начали появляться как-то «сразу» и быстро, причем в уже достаточно развитом виде, но судить о том, каким путем выработался этот совершенный вид, крайне трудно за малочисленностью кокизников не только самих по себе, но и в сравнении с количеством сохранившихся азбук-перечислений.
Заметная разница в количестве азбук-перечислений и кокизников не может быть случайной. Азбуки-перечисления были самые различные. Простейшую азбучку мог себе для памяти составить любой грамотный певец или просто переписчик, хорошо знавший знаменную нотацию. Переписать два-три листа не представляло трудности: достаточно было выписать несколько десятков начертаний знамен и фит вместе с соответствующими названиями, чтобы азбука была готова. Толкования требовали не только большего времени и места, но преследовали и другие цели. Они не могли быть переписаны «между прочим», для памяти, так как их содержание специально предназначалось для педагогической работы с учеником и, несмотря на внешне ограниченные размеры, было связано с довольно широким кругом музыкально-теоретических вопросов и знаний.
Кокизники — особо сложная разновидность музыкально-теоретического руководства. Сложная потому, что по самому существу своему она не укладывается в простую форму. Можно, допустим, показать в перечислении знамен один крюк простой, без остальных его разновидностей, на том основании, что все крюки (других согласий) имеют один распев, так же как и еще некоторые знамена. Здесь можно говорить о «типе» того или иного знамени, но совсем иначе обстоит дело с кокизами. Всякий кокизник требует большого объема даже для простой записи попевок, ибо попевка есть мелодический оборот, не могущий быть выраженным одним-двумя певческими знаками: их требуется от нескольких до одного-двух десятков, если не больше. Требуются особые формы текстов — не одно слово (название), а целые фразы, предложения, а также и названия, более сложные, нежели наименования отдельных знамен, но самое трудное — мелодическое содержание попевок, для которого отдельные знамена, как бы интересны они ни были, являются только средством выражения и ничем большим быть не могут.